Tipo de actividad: Curso

Docentes: Martín Caldeiro (ISEF, Udelar), Rodrigo Píriz (CURE, Udelar).

Área de concentración: Educación, Sociedad y Tiempo Libre

Destinado a: Maestrandas y maestrandos del ProMEF, cursantes de otros programas de maestría y cursantes de educación permanente

Fechas, horarios y espacios:
Clase 1 – 1 de setiembre.
Clase 2 – 3 de setiembre.
Clase 3 – 8 de setiembre.
Clase 4 – 10 de setiembre.
Clase 5 – 17 de setiembre.
Horario: de 18.00 a 21.00 horas.
Espacio a confirmar.

Modalidad: Presencial

Programa resumido de la propuesta:

Desde el grupo de Estudios culturales y sociales sobre el juego y lo lúdico impulsamos la siguiente propuesta de formación vinculada a la relación juego y educación del cuerpo. Este objeto ha sido abordado en diferentes trabajos por parte de los integrantes del grupo. La propuesta apunta a desarrollar un curso con el fin de impulsar una discusión para aproximar a lo que podría denominarse como una filosofía de la educación del cuerpo. Para ello pondremos a dialogar un autor clásico como es Johan Huizinga y su libro Homo ludens a partir del cual se ha pensado el juego y lo lúdico en el campo de la educación. Por otra parte, tomaremos del ámbito de la filosofía y sociología a otros tres autores, Georges Bataille, Giorgio Agamben y Roger Caillois. Mientras Huizinga encontraba en lo lúdico una función productora de cultura inscrita en el orden de lo no serio, de lo inútil, Bataille nos propone que la transgresión de los límites tiene lugar en el erotismo. Más aún, las prohibiciones, son condición de posibilidad para la operación erótica que las afirma. Agamben, por su parte, encontrará en la profanación una operación que corre de esfera al uso, acción mediante la cual los objetos manipulados son reubicados en el orden de lo inútil -el juego es un ejemplo claro de ello-. La decadencia cultural, según Huizinga, es producto del desplazamiento al fondo del elemento lúdico de la cultura que da paso al totalitarismo del paradigma de la utilidad, o lo que en palabras de Bataille se traduce en la predominancia del principio de utilidad. Esta cuestión, Huizinga la identifica en los albores del siglo XIX donde lo serio se impone, y en la que la emergencia del deporte como práctica con valor útil es un síntoma de la época. El planteo de Bataille no deja de ver en la primacía de lo útil la decadencia de la existencia del ser, por eso buscará una salida en las experiencias del gasto puro, una experiencia erótica por excelencia.

No es descabellado decir que la educación física ha deserotizado al cuerpo, en tanto que las prácticas que promueve se legitiman por el carácter utilitario basado en un paradigma biológico de lo corporal. La propuesta que interesa es rescatar la potencia de lo inútil, es justamente ahí donde la transgresión da sentido al cuerpo que, diferentemente al cuerpo de la biología, cobra existencia en el goce de la continuidad. Concomitantemente a esto, el trabajo desde la memoria lúdica se posiciona como instancia privilegiada, es justamente en la potencia de la memoria, en la posibilidad de irrupción del recuerdo que, la historia adquiere vigor. La memoria posibilita narrar una historia que es en última instancia una historia del cuerpo o para este caso, del cuerpo de la infancia. La memoria, al decir de Benjamin (2014) opera como un montaje en el que recuerdo y olvido juegan una función fundamental, y en este diálogo se produce la creación de puentes entre múltiples pasados y múltiples presentes. La forma en cómo funciona la memoria no trata al hecho en sí, sino a la relación de quien narra con los hechos pasados, en este caso, de la experiencia de la infancia. De este modo, la linealidad del tiempo no es lo que preocupa, sino los posibles puentes que el recuerdo puede tejer.

Créditos: 3

Inscripciones:

– Maestrandas y maestrandos del ProMEF por SGAE.
– Educación Permanente: https://forms.gle/T574LVS79bPvDX5n7 
– Por inscripciones de externos enviar mail a: bedeliaposgradoisef@gmail.com, indicando nombre, apellido, C.I. y correo electrónico. Aclaramos que todos los datos son obligatorios.

Fecha límite de inscripciones: 27 de agosto a las 23:59 horas.

Por otras consultas comunicarse con coordinacionposgrados.isef@gmail.com